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《西游记》中孙悟空的人生悲剧

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发表于 2014-2-2 06:20:45 |显示全部楼层
吴承恩先生的浪漫主义神话小说——《西游记》,我从小看到大,在我近二十年来一遍又一遍的品读《西游记》的历程中,不仅从书中和电视剧中看到了吴承恩先生借助于虚构的神话传说描写人物爱情,抨击封建爱情观的片段,而且看到了他对贫苦百姓深深地同情,更看到了他笔下的一个叛逆,活泼的“美猴王”从封建社会最底层的“反抗者”一步步演变成为封建统治阶级的“维护者”和最终演变成为统治阶级中的一员人生悲剧的发展历程。
“美猴王”本是天生石猴,是天地间的灵物。刚一出生,“天庭”(吴承恩虚假的封建社会的国家机器)中的“千里眼”就上报玉帝(封建社会最高统治者),玉帝指示不必大惊小怪,随他去吧。天庭中众仙(封建社会各级统治阶级)也没有当回事。
美猴王在花果山和猴子们过了几年无忧无虑的生活,可是有一天一只老猴子老死了,小猴子告诉石猴大家都不免一死,于是石猴决心去海外寻找长生不老的“本事”。学来的“本事”为后来反抗统治阶级奠定了坚实的基础。石猴找到了菩提老祖,通过自己的聪明好学的品格赢得了祖师的青睐传了他“筋斗云”和“七十二般变化”,可祖师怕石猴将来惹事,就发誓不再见他。石猴离开了祖师,回到花果山,开始产生了叛逆的想法,才有了后来的大闹天宫,美猴王向玉帝说:“皇帝轮流做,明年到我家”时美猴王与天庭的矛盾就已经激化,此时的美猴王已经坚定的扛起了反封建的旗帜。
天庭无奈,于是请来了西方的“如来佛祖”,如来说“如果悟空能翻出自己的掌心”就让玉帝去西方住,把天庭让个悟空,善良的悟空相信了。他没能逃出佛祖的掌心,更可悲的是被佛祖压在了五行山下。
曾经的美猴王可以腾云驾雾,曾经的美猴王可以追风逐电。曾经的美猴王一个跟头翻出十万八千里,他火眼金睛,他铜头铁肩,他威风凛凛,他就是曾经的“大圣齐天”,可是这一切成为过往。
说什么艰险磨难,怕什么鬼怪神仙,掣开如意金箍棒,打他个地覆天也翻,强者为尊应让我,英雄只此敢争先,一腔热血一身胆,这就是曾经的齐天大圣。的确大闹天宫时的威风凛凛的齐天大圣是个敢打敢杀得真英雄。
可是,他最后还是被更强大的封建势力所**,被押五行山下五百年,这也象征着穷困的劳动人民的伟大革命就在封建势力的联合绞杀下夭折了,被押五行山下的“齐天大圣”望着蓝天,回想起自己自由自在无拘无束的日子,他多想自己是颗小草,春天到了可以染绿那荒郊野外,他更想自己是只飞雁,闯翻那滔滔云海,哪怕是烈火焚烧,哪怕是雷轰电闪,也落个逍遥自在,也落个欢欣爽快,蹉跎了岁月,伤透了情怀,可是他不知道为什么,为什么偏有这样的安排。
直到他遇到“唐三藏”才被从五行下救出来。出于报恩的精神自愿辅佐“唐三藏”西天取经,请注意,从此,齐天大圣改法号“孙行者”他俨然演变成为封建统治阶级的“维护者”。因为“唐三藏”本身就是封建统治阶级的一员,“唐三藏”是释迦穆尼的弟子“金蝉子”转世,再者,他又是世俗封建统治阶级的唐太宗李世民的“御弟”。这样的身份就完全是封建统治阶级中的领导阶级,“唐三藏”要去西天取的经文更是为了维护封建统治秩序的经文。孙悟空保护唐三藏已经证明齐天大圣的身份有所改变。
再看看孙悟空的名字作何解释,我认为“悟空”可以解释为:石猴悟了半天到头来终是四大皆空,隐晦的反映了劳动人民在封建的国家机器面前的努力是徒劳的。而孙悟空名字在遇到唐三藏后转变孙行者的过程中“石猴”也就开始演变为封建统治阶级的“维护者”。
一路上,孙悟空降妖除魔,仔细想想,想吃唐僧肉的妖魔又是什么的代表呢?既然唐僧是封建统治阶级,那么与他对立的自然是“劳苦大众”。吴承恩利用劳苦大众对封建统治阶级恨之入骨,甚至想食肉寝皮的描写,侧面烘托出《西游记》这部伟大的反封建巨著的主题思想,细细想来是何等高明的构思,和独具匠心的笔法。
最终“齐天大圣”的结局是大家熟知的成功的保护唐三藏来到西天获得了“真经”,被如来佛祖封为“斗战胜佛”的结局。
本来孙悟空想要做的是“齐天大圣”可是他最终却满足于只做“斗战圣佛”他已经被封建统治阶级同化了,再也不和“天庭”不和“佛祖”作对了。而成为封建统治秩序坚定的维护者,成为封建统治阶级的一员,这就是石猴的人生悲剧,和他开始的想法大相径庭。
从孙悟空的人生悲剧中,我们可以看出劳苦大众反封建是何等困难,在那样一个时代,如果劳苦大众反封建成功,了上一任封建王朝的统治者,农民起义的领袖就会变成新任封建统治者,历史就是这样的往返更替,从现代人的视角看,最为封建制度成了被历史河流冲刷的泥土,尘封在历史的记忆中。











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